Zur Hauptnavigation springen Zur Suche springen Zum Inhalt springen
RSSPrint

Hier finden Sie das gesamte Lehrangebot der theologischen Fakultät.

 

Anti-Judaism (GS/HS - H 470/572/614/624, MEd F, MRC- K1,K1a,V1a,V1c,V1g,V3a)

Mittwoch 10-12 Uhr

After the Holocaust, the Christian Western world faced a resonating question: why did the calamity of the Jewish people occur precisely in Europe, with its centuries’ old Christian heritage? What was the place of Christian teachings on Jews and Judaism in the evolvement of modern antisemitism, and in the facilitation of the final solution? Guided by these questions, the course will examine the history of Christian anti-Judaism from its biblical roots to its secularized Modern expressions. Themes to be examined include: the Gospels’ depiction of Jews and Judaism, the Adversus Judaeos literature, the Augustinian doctrine of the witness, supersessionism, blood libels, deicide charge, Christian-Jewish polemics, and Luther’s anti-Jewish writings. In addition to the historical analysis, the course will critically evaluate the different approaches to the question of continuity and discontinuity between Christian anti-Judaism and Modern antisemitism, and reflect on this question’s implications for contemporary Jewish-Christian dialogue.

Karma Ben Johanan

 

 

Jewish Thought and Feminism (HS - H 571/572/614/624, MEd F, MRC-V2b,V2c, B3,V3a, B4)

Dienstag 14-16 Uhr

The Israeli philosopher Yeshayahu Leibowitz observed that “the greatest revolution in human history, occurred when the spiritual and social culture ceased being men-culture and became human-culture.” This seminar offers an overview of feminist thought and its discontents in Jewish tradition. Beginning with early examples of Jewish feminism in the Bible and in rabbinic literature the course will engage with the experience of women and with feminist philosophy and theology from 19th century Europe to the present. Its main focus will be on German-Jewish, US American and Israeli figures and movements in feminism. The course will be divided into the following units:

- Female power in Biblical and rabbinic sources
- Women and Jewish modernization: from salon culture to early women movements
- Women intellectuals and revolutionaries
- Feminism as a movement: Postwar voices
- The emergence Jewish Feminism Theology
- Jewish Feminist theology today

Karma Ben Johanan

 

The Holocaust in Jewish Thought (HS - H 572/614/624, MEd D/E, MRC-V1c,V1g,V3d,B4)

Mittwoch 8-10 Uhr

The Holocaust signified a watershed in Western thought, calling civilization’s most solid intellectual structures into question. As part of this transition, a special challenge was posed to Jewish theology. After the catastrophe, Jewish thinkers turned to revisit the most essential components of their tradition: concepts such as election, covenant, divine justice, and God’s intervention in history were all examined, transformed and adjusted to cope with the shock of the Holocaust’s unprecedented suffering.

The course will explore a variety of responses to this challenge as reflected in the works of prominent Jewish thinkers from various backgrounds and currents within Judaism.

Karma Ben Johanan

 

Religious Symbols in the Public Sphere: Kippah, Hijab, Cross (HS- H 572/614/624, MEd F, MRC-V1e,V2e,V2g,B3,V3a,B4)

Montag 16-18 Uhr

Despite the hopes of many secularists, religious symbols - such as the Hijab, the Kippah, or the Cross - continue to be present in the public sphere. This course reflects on the role of these religious symbols, and through them, on the place of religion in secularized societies. We will examine the public presence of religious symbols from various perspectives - empirical, ethical, sociological, and theological. To what extent, and in what senses, are religious symbols present in the public sphere? Should they be present there, and if so, how? Much of the course will be devoted to the differences between (different) religious and secular epistemologies of the public sphere, as well as their interactions with each other. Does the Hijab, which has been banned in various European contexts, encounter different treatment than the Kippah or the Cross? This course will therefore also address the role of gender and of race in these debates. 

Itamar Ben Ami

 

„Das Land, das ich dir zeigen werde“ – Land und Landverheißung zwischen religiösen und religionspolitischen Perspektiven (GS/HS auch H 410/411/460/572/611/612/613/ 614 MEd A, E, F, MRC-K1, K1a, V1c, V1f, V3a; V4b)

Mittwoch 16-18 Uhr

Judentum ist nicht nur Religion, sondern viel mehr ein Dreiklang: Religion, Volk und Land. Das Land hat eine besondere Bedeutung im Judentum. Verschiedene rabbinische Zugänge und jüdische Gelehrte wie Maimonides, Jehuda Halevi und Martin Buber zum „gelobten Land“ und zum „Volk Israel“ kommen zur Sprache. Aspekte der zionistischen Bewegungen werden ebenso untersucht wie ausgewählte Verlautbarungen der Kirchen zu Land, Volk und Staat Israel nach 1945 (u. a. Christen und Juden I-III) und jüdische (Dabru Emet) und nahöstliche Stellungnahmen sowie christliche Endzeithoffnungen, die nicht ohne Einfluss sind im gegenwärtigen Nah-Ost-Konflikt. Lassen sich Skizzen einer „Theologie des Landes“ im jüdisch-christlichen Gespräch zukunftsweisend entwickeln? (zusammen mit jüdischen Gesprächspartner*innen).

Andreas Goetze

 

Talmudisches Denken (HS - H 572/614/624, MEd F, MRC-B1, V1c-mH)

Dienstag 18-20 Uhr

Diese Übung ist eine Einführung in den Text und in das Denken des Talmuds. Anhand von Lektüren in ausgewählten talmudischen Texten werden wir die eigentümliche Welt des klassischen rabbinischen Wissens kennen lernen. Nicht nur was die Talmud-Rabbiner wissen und denken wird unser Thema sein, sondern vor allem wie ihre besondere intellektuelle Tätigkeit, heißt „Talmud“, funktioniert. Unter anderem werden wir diskutieren, was Talmud mit anderen, teilweise bekannteren Denk-, Text- und Wissenstraditionen, wie Philosophie, Theologie, Bibel, moderne Literatur und Wissenschaft, gemeinsam hat, und worin sich sie unterscheiden.

Elad Lapidot

 

Ivrit für Anfänger (GS/HS-H)

Freitag 12-14 Uhr

Das Beherrschen einer Sprache ist das Tor zu kulturellem Verständnis und dient der interkulturellen Verständigung. Im modernen Hebräisch spiegeln sich die Einflüsse verschiedener Kulturen und Epochen wider, wie im heutigen Staat Israel. Das Erlernen des modernen Hebräisch ermöglicht den Zugang zur Alltagsprache und Kultur, zur modernen israelischen Belletristik sowie zur hebräischen Sekundärliteratur und erleichtert das Verständnis antiker hebräischer Texte. Der Kurs bereitet auch auf das Studienjahr „Studium in Israel“ vor. Im Anfängerkurs werden grammatikalische Grundlagen vermittelt und einfache, alltagsbezogene Texte gelesen, außerdem wird viel gesprochen.

Gila Wendt

 

Ivrit für Fortgeschrittene (GS/HS - H)

Freitag 14-15.30 Uhr

Im Kurs für Fortgeschrittene werden die Grundkenntnisse des Anfängerkurses vertieft und weitergeführt, komplexere Texte gelesen und Texte selbst verfasst. Nicht zuletzt wird viel gesprochen.

Gila Wendt

Letzte Änderung am: 17.11.2021